日前，凯发k8官网悦读书社群学系列讲座第一场在仙林校区举办，社会学院副院长、博士生导师成伯清教授为大家带来题为《文化、情感与意义——谈“资本主义文化矛盾”》的讲座。讲座吸引了众多学子前来参加，现场座无虚席，很多同学甚至站在门外聆听讲座。

讲座伊始，成伯清教授表达了对我校“悦读经典计划”的赞赏。他表示，“悦读经典”是一种人文教育，是与伟大心灵持续的对话，同时也是对胆识的训练，要求我们冲破名利场的喧嚣、浮躁、轻率和苟且，并赠予我们对美好事物的体验。

讲座围绕当代美国批判社会学的代表人物丹尼尔·贝尔的论著及其思想展开。成伯清教授认为，贝尔的思想具有很强的综合性，主要著作多由论文集成，虽不免有所重复，甚至略显凌乱，但充满才华和洞见，“对时代精神有准确的把握和刻画”。

成伯清教授介绍道，贝尔的思想体系是“组合型”。他在经济领域是社会主义者，在政治领域是自由主义者，在文化领域是保守主义者，这种“组合型”思想又具有内在的一致性：每个公民都要有满足自我尊重的最低限度保障，整个社会要根据个人成就来分配社会地位，而且，过去和现在的延续性应当成为文明秩序的必要条件。

贝尔看待社会的视角被称作“领域断裂说”。他认为，我们对整个社会的考察可以分为经济技术领域、政治领域、文化领域。三个领域遵循的原则不同，在经济技术领域强调功能理性，关注物质增长；政治领域强调平等，关注被统治者的认可；文化领域强调自我实现，关注新意、原创。资本主义具有双重起源：宗教冲动力、经济冲动力。随着宗教冲动力渐渐被耗尽，文化不再关心怎么去工作，而开始关心怎么去挥霍和享受。为什么会发生这样的变化呢？贝尔认为，这是由于现代主义消除了任何的界限、区分，也消除了任何神圣，结果就是百无禁忌，惟快乐是求。

但是，每个社会都想建立一套人们能将自己与世界联系起来的意义系统。这些意义存在于宗教、文化和工作中，它的丧失会造成一系列理解的缺乏，这种缺乏让人们无法忍受，迫使人们尽快寻求新的意义，以免只剩下虚无感和空虚感。成伯清教授认为，这些虚无感更多地来源于深层的存在感的缺失，这和整个社会的个体化有很大的关系。在这个社会中，人是被角色化的，能够剥离角色身份、把我们当成完整的人来看的人，是屈指可数的。那么我们如何来重建意义呢？意义不能通过个人赋予，而要通过集体造就。成伯清教授强调，虽然中国社会所存在的问题和贝尔的描述有一些相似之处，但我们不能笼统地把中西方一概而论，因为我们的文化体系不同于西方。

在讲座的尾声，成伯清教授提醒同学们要注意西方中心主义，批判地看待贝尔所尊重的传统，寻求中和，融贯中西。他指出，所有的文化都是相互交融的，我们应当立足于当下的生存境况，来建构我们自己的价值。（新闻中心学生记者 朱琳 悦读书社 马昱堃）